RED DE OFICINAS DEL SEVA - Departamento de publicaciones y producción de material de predica de VRINDA al servicio de los Vaisnavas Acaryas.
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Fundador Acarya: Swami B.A. Paramadvaiti. Hare Krishna
Rasa yatra
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Gopastami - El Amor de Krishna por las vacas
Gopastami ocurre en el octavo día de la quincena brillante en el mes de Kartikka. En este día, en el cual Krishna entra a la edad pauganda, fue iniciado como pastor de vacas. Normalmente la edad pauganda inicia cuando un niño cumple 6 años. Los primeros 5 años son denominados la edad kumara, los siguientes 5 años de la niñez corresponden a la edad pauganda, y al cumplir los 11 años inicia la adolescencia, que es la edad kisore. Sin embargo, Krishna, al ser un niño extraordinario en todo sentido, pasó por estas etapas muy rápido; por lo que, en el momento que cumple 7 años, está iniciando la adolescencia. Incluso en la sociedad humana ordinaria encontramos que algunos niños son maduros para su edad, y Krishna era tal que, era una y media veces más maduro para su edad actual. Cuando tenía 4 años, El tenía 6 años en términos de madurez.
La primera pista de la madurez de Krishna, es dada en el Bhagavata, donde Sukadeva cuenta a Maharaja Pariksit que Krishna comenzó a gatear muy pronto, después de que Gargamuni realizara la ceremonia para darle nombre a los hijos de Nanda, Krishna y Balarama. En este momento, Krishna tenía solo unos meses de nacido, aun así comenzó a gatear, kalena vrajatalpena gokule rama kesavau janubhyam saha panibhyam ringamanau vijahratuh. A partir de entonces, rápidamente empezó a caminar. Sukadeva dijo, kalenalpena rajarse ramah krsnas ca gokule aghrsta-janubhih padbhir vicakramamatur anjasa: “En muy poco tiempo (kalenalpena), ambos Balarama y Krishna, mientras se encontraban en Gokula, muy fácilmente se pararon sobre sus piernas y empezaron a caminar sin tener que gatear.”
Tiempo después de que Krishna comenzara a caminar, los mayores decidieron que la comunidad de pastores debería ser trasladada a Vrindaban, vanam vrndavanam nama. . .tat tatradyaiva yasyamah. Una vez en Vrindaban, Krishna pronto desarrolló el deseo de pastorear los terneros. Antes de ser iniciado en el pastoreo de vacas, El fue iniciado en el pastoreo de terneros. Esto es primero mencionado en el Bhagavata cuando Krishna mata a Vatsasura, sva kalena vatsa-palau babhuvatuh.
En este momento, Krishna había dejado el pecho de su madre y su curiosidad había aumentado. El estaba en la parte final de la infancia, sesa kumara. Cuando Nanda Maharaja iba al bosque a pastorear las vacas, Krishna iba con él. Ellos jugaban a pastorearse a ellos mismos, y cuando estas noticias llegaban a Yasoda, ella regañaba a Nanda Baba, al pensar que su hijo era muy pequeño para estar tomando los cuernos de los toros y las vacas. Su afecto maternal no le permitía ver que Krishna estaba de hecho creciendo, además, en términos de su dharma y naturaleza.
Cual era el dharma de Krishna? Pastorear vacas, surabhir abhipalayantam. Cuando madre Yasoda trato de impedírselo, El se escabulló y se mezcló con los pastores mayores que se encontraban a cargo de los terneros. Después de todo, es difícil cambiar la naturaleza de uno mismo. Esto, sin embargo, es nuestra tarea como sadhakas, abandonar la naturaleza con la que nacimos de la identificación material y despertar a nuestra naturaleza eterna, sva dharma. Estamos por despertar a paro dharma, aquella que es ahaituky apratihata yayatma suprasidati. Esto es Krishna dharma.
Ahaituky significa sin causa. Este dharma no es un producto del mundo de causa y efecto. En este sentido, no tiene principio, ya que pertenece al reino donde no existe el tiempo; por consiguiente no tiene fin, apratihata. Nada lo puede detener, y aquellos involucrados en él, no se detendrán ante nada para satisfacer el atma suprema, yayatma suprasidati. Su satisfacción es el criterio para la acción exitosa. En Vrindaban, este principio guía todo movimiento. Esto es verdadero dharma, samsiddhir hari tosanam. Que se exprese a sí mismo como pastoreo de vacas es apropiado, ya que pastorear vacas representa la protección de la inocencia, y la inocencia es intachable, incluso cuando las faltas aparezcan. Junten su inocencia, su pureza de propósito por la causa de la verdad, porque “Oh! que red tejemos cuando al inicio decidimos engañar.”
Nuestra naturaleza es defectuosa. Somos propensos a la ilusión. Aunque por naturaleza somos almas, somos defectuosos por lo que estamos en esta forma condicionada. Nuestra buena fortuna es que la naturaleza de Krishna es afectuosa. Por la medida del afecto, El es conocido como la máxima concepción de la divinidad, akhila rasamrita murti, raso vai sah. Que puede ser más relevante para nosotros en nuestra búsqueda de Dios? Su naturaleza es Su svarupa sakti que nos cobija y nos hace aptos para entrar en el bosque de amor. Lo Suyo no es un pastoreo de vacas ordinario. Es Su svarupa sakti facilitando la alegría del Absoluto. Durante el Govardhana Lila, todos los semidioses Lo llamaron Govinda, aquel que da placer a las vacas. Es El quien da placer al mundo (go) así a un mundo gobernado por los sentidos. El hace esto al manifestar su eterno lila, iniciando la oportunidad para nosotros de unirnos a El en éxtasis trascendental. Tal es Su amor sin reserva para todas las almas.
Cuando Yasodamayi se da cuenta de que no lo puede dominar, ella y Nanda Maharaja piensan que sería mejor permitir a Krishna que cuide los jóvenes terneros en los alrededores del pueblo. Al consultar con otros mayores, Nanda organiza la ceremonia de iniciación. A partir de los tantras él determina el momento mas apropiado y con otros, escoge los mantras correctos que se deben dar. A Krishna, junto con Rama y muchos otros jóvenes muchachos se les dieron sogas, varas, flautas y cuernos, para que los llevaran con ellos.
No obstante, cuando le trajeron las sandalias, Krishna las rechazó! En el Govinda lilamrita, Krsnadasa Kaviraja Goswami describe la indisposición de Krishna de usar zapatos mientras pastoreaba en el bosque, incluso ante la amorosa insistencia de madre Yasoda. Nosotros debemos aprender de esto: no podemos ir a Vrindaban con nuestros zapatos puestos. Si queremos entrar, debemos dejar atrás toda la suciedad colectada durante miles de vidas. En inocencia y pureza espiritual de corazón, sin miedo, descalzos y libres de preocupación, habiendo dejado de lado nuestros intereses egoístas; así podemos alcanzar Vrindaban.
Cuando nuestro acercamiento es apropiado, no tendremos necesidad de cuidar de nosotros mismos. Nuestra mente se volverá Vrindaban, como dijo Mahaprabhu, mor man vrndavana. Vrindavana nos envolverá y todo se nos proveerá automáticamente, comodidades a cada paso. Cuando Krishna se rehúsa a usar zapatos, las vacas comienzan a pisar con fuerza para suavizar el pasto y las piedras se derriten con anticipación preparando el camino para recibir a Krishna y que no se lastime las tiernas plantas de Sus pies de loto.
Todos estos eventos suceden antes de Gopastami, el cual se da durante el pauganda lila de Krishna. El pauganda lila de Krishna comienza al inicio de su quinto año de vida. Aunque Su kumara lila dura solamente 3 años y no los 5 años que normalmente dura, en realidad tiene una duración de cuatro años completos gracias a la intervención de Brahma, que provocó que los amigos de Krishna se perdieran durante todo un año. Por su bien, Krishna continúo Su kumara lila por un año más, completando así 4 años. Debido a que su kumara lila se extendió durante un año completo, su pauganda lila solamente duró 2 años. La velocidad con la cual pasó el pauganda lila fue también en parte, debido al entusiasmo de Krishna y Sus amigos como resultado de su encuentro después de un año de separación. El inicio y el final del pauganda lila son descritos en el capítulo quince del décimo canto del Bhagavata, donde Krishna mata a Dhenukasura e intercambia las primeras miradas con las gopis. En este capítulo, Krishna se convierte en un pastor de vacas en Gopastami, babhuvatus tau pasu-pala sammatau.
Cuando el pauganda lila comienza, Krishna se rehúsa a ser bañado por madre Yasoda, debido a la timidez que acompaña la edad. Aunque, ella se consuela a sí misma razonando su comportamiento como actitudes infantiles, ella sabe en su corazón, que es que El está madurando. Esto le causa dolor, porque comprende que pronto El va a insistir en ir a pastorear las vacas. Las consecuencias de esto para Yasoda son graves: su hijo estará en el bosque el día entero! Aún así ella trata de evitar pensar en eso tanto como puede.
Al mismo tiempo, Nanda Maharaja ha estado notando que Krishna pasaba más tiempo con sus tíos, mientras evitaba a su padre, dándole solo ocasionales y cohibidas miradas. Nanda vio a Krishna pedir repetidas veces a sus tíos por algo con una mirada de encantadora ansiedad, por lo que él les preguntó acerca del comportamiento de su hijo. El hermano menor del rey, a pesar de conocer las inhibiciones de Nanda Maharajá, dijo: “El quiere cuidar de las vacas”.” El siguiente hijo mayor de los cinco hijos de Parjanya, Sannanada, entonces explicó un poco más para suavizar el duro golpe dado a su querido hermano mayor “El y Rama dijeron que ya que su infancia ha terminado, no es correcto que su respetado padre tenga que llevara a las vacas a pastar él mismo.”
El sabio y juicioso Nanda Maharaja entonces consultó con su esposa y juntos decidieron buscar un día y hora auspiciosos para llevar a cabo la ceremonia de iniciación, en la cual Krishna se convertiría en un pastor de vacas con todas las de la ley. Mientras tanto, todas las vacas de Nanda Maharaja se rehusaban a dar un solo paso hacia el bosque sin Krishna. Entonces Nanda se vio forzado a actuar rápidamente.
Durante 3 días se hicieron anuncios al sonido de los timbales en todo el pueblo. Todos los arreglos hechos previamente, son poco en comparación con lo que había sido organizado para la iniciación de Krishna como pastor de vacas. Este evento debe ser visualizado así: acompañado por instrumentos musicales y cantando, Krishna se acercó a las vacas y sacerdotes frente a El, los honro lavándoles los pies, ofreciéndoles oraciones y alimentándolos con dulces de Su mano. Después de que las vacas estuvieron satisfechas, El les dio reverencias como respeto. Luego El halagó a los sacerdotes con regalos y se acercó a su padre junto con Balarama con Sus manos juntas. Nanda Baba entonces colocó un bastón con joyas de pastor en la mano de su hijo y Yasodamayi, la reina de Vraja, pintó la frente de Krishna con tilak, diciendo; “Rama tu estas enfrente de Krishna, Subala tu estas destrás de El, Sridam y Sudama están a Su lado, y el resto de ustedes se encuentran a Su alrededor, por que El es Su muy querido amigo.” Ella hizo y dijo esto mientras llenaba a su hijo y Sus amigos con sus lágrimas de amor.
Al finalizar la ceremonia, Rama y Krishna llamaron a las vacas, hyah, hyah, jihi y esperaron que las vacas se movieran. No estando preparadas para caminar delante de El, por miedo a perder de vista Su hermosa forma, ellas permanecieron quietas hasta que El se dirigió al frente del rebaño y las guió hacia el bosque. Incluso las gopis admiten que ver esto es la perfección de los ojos, aksanvatam phalam idam na param vidamah sakhyah pasun anuvivesyator vayasyaih.
Nosotros solo podemos imaginar esta escena, y haciéndolo con una mente pura podremos participar de ella también. Aquellos interesados en la eterna amistad de Krishna, anhelarán pastorear vacas con El a través de la ceremonia de iniciación de Gopastami.
Acerca del amor de Krishna por las vacas y de ellas hacia El, los semidioses han dicho lo siguiente a través de la pluma de Jiva Goswami en el Gopala Campu:
“Cuando quiera que ellas están satisfechas El también lo está, cuando quiera que ellas sienten hambre, El la siente también. El las llama cerca una y otra vez, y presionándolas, El libera su olor y las abraza, examinándolas muy de cerca y alimentándolas. Sin El, sus corazones están vacíos y se mantienen quietas tal como si estuvieran pintadas. Solo cuando se reúnen con El se recuperan, oliendo, viendo, escuchando, saboreando y tocándolo.”
Swami B. V. Tripurari
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Feliz Gopastami - Domingo 18 de noviembre
Día cuando Radharani se viste como vaquero. Día de iniciación de Krishna como vaquero. leer más (en inglés)Desaparición de Srinivas Acarya. leer más sobre Srinivasa Acarya
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Academia Vaisnava: Curso de adoración a la deidad
No existe religión donde Dios esté tan cerca del hombre como en la vaisnava; y esto se aprecia en especial en su tipo de adoración a la Deidad, en la cual, el Señor se deja atender por Su devoto poniéndose del todo en sus manos. Es toda una vida de estrecha relación con el Señor en Su forma de Deidad. Este servicio no es nada imaginario y los pujaris son testigos de esto; ellos pueden sentir a diario su conexión con su adorable Señor.VRINDA - ISEV - Sabiduría Védica - Escuela de Yoga Inbound - Vrindavana India
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La Escuela Armonía de Arte Consciente fundada por Swami B.A. Paramadvaiti, en Alemania, en 1986, se ha extendido por el mundo animando a muchos artistas para que utilicen su bello lenguaje en el servicio a la humanidad. El arte es la expresión sensible y consciente de una cultura, es fundamental su presencia en la formación de todo individuo.
La escuela reúne a un grupo grande de músicos conscientes dedicados a la difusión del sonido espiritual. Artistas de más de 20 países ofrecen libremente sus producciones con el deseo de entregar un mensaje valioso a la sociedad, el mensaje del amor universal, promoviendo la ecología, la no violencia, el amor y la dulzura de las enseñanzas del Oriente.
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El Bhagavad Gita- Tal Como Es de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Bhaktipedia
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Historia Vaishnava de la India - Artículos con informes arqueológicos certificando la existencia de la cultura védica en el pasado
- Shri Krishna's Dwarka submerged in 1443 BC
- Lost city 'could rewrite history'
- 9,500-Year-Old City Found
- New find to guage exact age of ancient Dwarka
- The Scientific Dating of the Mahabharat War
- Vedic literature and the Gulf of Cambay discovery
Foro de VRINDA: historia-vaishnava-de-la-india-temas-relacionados
Nota: agradecemos las aportaciones de traductores voluntarios
Mantra y Meditación por Swami B.A. Paramadvaiti
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| Jaya Radha Madhava | 5.0M | 4.2M | 2.5M |
| Goura Avatar | 7.8M | 6.6M | 3.9M |
| Bhajata Gita | 8.5M | 7.2M | 4.2M |
| Kabe habe bolo | 11.9M | 9.9M | 6.0M |
| Arunodaya kirtana | 7.0M | 5.8M | 3.5M |
| Ohe Vaisnava Thakura | 8.5M | 6.5M | 4.2M |
| Srita Kamala | 8.0M | 6.7M | 4.0M |
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26 de septiembre: Aniversario del ingreso a la vida de renuncia de Srila Prabhupada
Esta foto fue tomada después que Srila Bhakti Prajnana Kesava Maharaja (centro) entregó la orden de sannyas (orden de renuncia) a Sripad B.V. Muni Maharaja (izquierda) y al fundador Acarya de ISKCON: Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja (derecha) más conocido por sus discípulos como Srila Prabhupada.VRINDA - ISEV - Sabiduría Védica - Escuela de Yoga Inbound - Vrindavana India
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Sri Vishvarupa Mahotsva - 26 de septiembre
Sri Chaitanya Charitamrita Adi-lila 13:74
Antes de que naciese Sri Caitanya Mahaprabhu, Sacimata, la esposa de Jagannatha Misra, dio a luz a ocho hijas, una tras otra. Pero nada más nacer, se fueron muriendo. Jagannatha Misra se sentía muy triste por la muerte de cada hija que nacía. De manera que, con el deseo de tener un hijo, adoró los pies de loto de Sri Visnu. Tras esto, Jagannatha Misra tuvo un hijo llamado Visvarupa, que era sumamente poderoso y con grandes cualidades, puesto que era una encarnación de Baladeva.
La expansión de Baladeva conocida como Sankarsana en el mundo espiritual es el ingrediente y la causa inmediata de esta manifestación cósmica material. La gigantesca forma universal se conoce como encarnación Visvarupa de Maha-Sankarsana. Así pues, en esta manifestación cósmica no encontramos nada a excepción del Señor mismo. «Así como los hilos de una tela se extienden tanto a lo largo como a lo ancho, todo lo que vemos en esta manifestación cósmica está existiendo directa e indirectamente en la Suprema Personalidad de Dios. Para Él, esto no es algo extraordinario.» Srimad-Bhagavatam (10.15.35).
Al ser Maha-Sankarsana el ingrediente y la causa eficiente de la manifestación cósmica, está presente en todos sus detalles. Por eso, el Señor Caitanya Le llamó Su hermano mayor. A estos dos hermanos se Les conoce en el mundo espiritual como Krishna y Balarama, pero, en el momento presente, son Caitanya y Nitai. Por tanto, la conclusión es que Nityananda Prabhu es el Sankarsana original, Baladeva.
Significado por Srila Prabhupada
Visvarupa fue el hermano mayor de Gaurahari, el Señor Caitanya Mahaprabhu. Cuando se estaban haciendo todos los preparativos para Su boda, aceptó la orden de sannyasa y abandonó el hogar. Su nombre de sannyasi fue Sankararanya. En 1431 de la era Sakabda abandonó este mundo en Panderapura, en el distrito de Solapura. Como encarnación de Sankarsana, es al mismo tiempo el ingrediente y la causa inmediata de la creación de este mundo material. Él no es diferente del Señor Caitanya Mahaprabhu, de la misma manera que amsa y amsi, la parte y el todo, tampoco son diferentes. Pertenece a la manifestación cuádruple de caturvyuha como encarnación de Sankarsana. En el Gaura-candrodaya se dice que Visvarupa, tras Su supuesto fallecimiento, permaneció combinado en el Señor Nityananda Prabhu.
El hermano mayor de Sri Caitanya Mahaprabhu se llamaba Visvarupa. Había abandonado el hogar antes que Sri Caitanya Mahaprabhu, y había entrado en la orden de sannyasa, recibiendo el nombre de Sankararanya Svami. Después de viajar por todo el país, finalmente había ido a Pandarapura, donde había muerto después de alcanzar la perfección. En otras palabras, había entrado en el mundo espiritual después de abandonar su cuerpo mortal en Pandarapura. Sri Ranga Puri, un discípulo de Sri Madhavendra Puri y hermano espiritual de Isvara Puri, reveló esa importante noticia a Sri Caitanya Mahaprabhu.
Antes de que naciese Sri Caitanya Mahaprabhu, Sacimata, la esposa de Jagannatha Misra, dio a luz a ocho hijas, una tras otra. Pero nada más nacer, se fueron muriendo. Jagannatha Misra se sentía muy triste por la muerte de cada hija que nacía. De manera que, con el deseo de tener un hijo, adoró los pies de loto de Sri Visnu. Tras esto, Jagannatha Misra tuvo un hijo llamado Visvarupa, que era sumamente poderoso y con grandes cualidades, puesto que era una encarnación de Baladeva.
La expansión de Baladeva conocida como Sankarsana en el mundo espiritual es el ingrediente y la causa inmediata de esta manifestación cósmica material. La gigantesca forma universal se conoce como encarnación Visvarupa de Maha-Sankarsana. Así pues, en esta manifestación cósmica no encontramos nada a excepción del Señor mismo. «Así como los hilos de una tela se extienden tanto a lo largo como a lo ancho, todo lo que vemos en esta manifestación cósmica está existiendo directa e indirectamente en la Suprema Personalidad de Dios. Para Él, esto no es algo extraordinario.» Srimad-Bhagavatam (10.15.35).
Al ser Maha-Sankarsana el ingrediente y la causa eficiente de la manifestación cósmica, está presente en todos sus detalles. Por eso, el Señor Caitanya Le llamó Su hermano mayor. A estos dos hermanos se Les conoce en el mundo espiritual como Krishna y Balarama, pero, en el momento presente, son Caitanya y Nitai. Por tanto, la conclusión es que Nityananda Prabhu es el Sankarsana original, Baladeva.
Significado por Srila Prabhupada
Visvarupa fue el hermano mayor de Gaurahari, el Señor Caitanya Mahaprabhu. Cuando se estaban haciendo todos los preparativos para Su boda, aceptó la orden de sannyasa y abandonó el hogar. Su nombre de sannyasi fue Sankararanya. En 1431 de la era Sakabda abandonó este mundo en Panderapura, en el distrito de Solapura. Como encarnación de Sankarsana, es al mismo tiempo el ingrediente y la causa inmediata de la creación de este mundo material. Él no es diferente del Señor Caitanya Mahaprabhu, de la misma manera que amsa y amsi, la parte y el todo, tampoco son diferentes. Pertenece a la manifestación cuádruple de caturvyuha como encarnación de Sankarsana. En el Gaura-candrodaya se dice que Visvarupa, tras Su supuesto fallecimiento, permaneció combinado en el Señor Nityananda Prabhu.
El hermano mayor de Sri Caitanya Mahaprabhu se llamaba Visvarupa. Había abandonado el hogar antes que Sri Caitanya Mahaprabhu, y había entrado en la orden de sannyasa, recibiendo el nombre de Sankararanya Svami. Después de viajar por todo el país, finalmente había ido a Pandarapura, donde había muerto después de alcanzar la perfección. En otras palabras, había entrado en el mundo espiritual después de abandonar su cuerpo mortal en Pandarapura. Sri Ranga Puri, un discípulo de Sri Madhavendra Puri y hermano espiritual de Isvara Puri, reveló esa importante noticia a Sri Caitanya Mahaprabhu.
Shri Krishna's Dwarka submerged in 1443 BC - Amazing facts about - Ancient India
For thousands of years, we Indians have believed in the divinity of Shri Krishna. For us he was a Karmayogi par excellence who gave us action oriented philosophy of life in the form of Bhagavad Gita. But questions have constantly haunted us as to whether Shri Krishna was a historical character or is a mythical character and whether war of Mahabharata was actually fought or was it great poet Vyasa’s imagination.
Till recent past we did not have the wherewithal to search for and establish the truth. But modern scientific tools and techniques like computers with planetarium softwares, advancements in archaeological and marine archaeological techniques, earth-sensing satellite photography and thermoluminescence dating methods, all have made it possible to establish the authenticity and dating of many events narrated in ancient texts like Mahabharata. Recent archaeo-astronomical studies, results of marine-archaeological explorations and overwhelming archaeological evidence have established the historicity and dating of many events narrated in the epic Mahabharata. These have led to the conclusion that Mahabharata War was actually fought in 1478 BC and Shri Krishna’s Dwarka City got submerged under the sea in 1443 BC.
Astronomical Evidence - In the Mahabharata references to sequential solar and lunar eclipses as also references to some celestial observations have been made. Dr. R.N.Iyengar, the great scientist of Indian Institute of Science, Bangalore examined relevant references and searched for the compatible dates by making use of planetarium software (PVIS and EZC). He concluded that most of these references were internally consistent and that the eclipses and celestial observations of Mahabharata belong to the period 1493 BC - 1443 BC of Indian History. (refer Indian Journal of History of Science/38.2/2003/77-115).
In the Mahabharata there are references to three sequential solar eclipses and to some other planetary positions. Reference to the first solar eclipse comes in the Sabha Parva (79.29), graphically described by Vidur when Pandavas start their journey to the forest on being banished for 12 years of life in exile and one year of life incognito after they had lost everything in the game of dice. After 13 years of exile and incognito life, Pandavas came back to Hastinapur and they demanded their kingdom back but Duryodhana refused. Several efforts to prevent war failed and war became imminent. There is a reference to the second solar eclipse in the Bhisma Parva (3.29), following a lunar eclipse occurring within the same fortnight a few days before the actual war of Mahabharata. These eclipses occurred after 14-15 years of the first solar eclipse The epic also refers to some unfavourable planetary positions between the second solar eclipse and the beginning of the war on Kartika Purnima (Bhisma Parva 3.14 to 3.19). On Kartika Krishna Ashtami, Saturn was near Rohini and Mars was between Jayestha and Anuradha. Twenty two days later, on Kartika Purnima, Saturn was near Rohini, Mars was near Jayestha, a rough planet (probably uranus) was between Citra and Swati. Another white planet (possibly Jupiter) had moved from Purva-bhadra to Uttar-bhadra. Reference to the third solar eclipse comes in the Mausala Parva (2.19 to 2.20) occurring in the 36th year of the Mahabharata War. This was visible from the city of Dwarka which is stated to have been subsequently submerged under the sea. For these observations to be internally consistent, there should had been three solar eclipses within a period of 50 years. The first one and the second one after a gap of 14-15 years should have been visible from Kurukshetra whereas the third solar eclipse should have been visible from Dwarka after 35 years of the second one.
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sarojbala.blogspot.com
Till recent past we did not have the wherewithal to search for and establish the truth. But modern scientific tools and techniques like computers with planetarium softwares, advancements in archaeological and marine archaeological techniques, earth-sensing satellite photography and thermoluminescence dating methods, all have made it possible to establish the authenticity and dating of many events narrated in ancient texts like Mahabharata. Recent archaeo-astronomical studies, results of marine-archaeological explorations and overwhelming archaeological evidence have established the historicity and dating of many events narrated in the epic Mahabharata. These have led to the conclusion that Mahabharata War was actually fought in 1478 BC and Shri Krishna’s Dwarka City got submerged under the sea in 1443 BC.
Astronomical Evidence - In the Mahabharata references to sequential solar and lunar eclipses as also references to some celestial observations have been made. Dr. R.N.Iyengar, the great scientist of Indian Institute of Science, Bangalore examined relevant references and searched for the compatible dates by making use of planetarium software (PVIS and EZC). He concluded that most of these references were internally consistent and that the eclipses and celestial observations of Mahabharata belong to the period 1493 BC - 1443 BC of Indian History. (refer Indian Journal of History of Science/38.2/2003/77-115).
In the Mahabharata there are references to three sequential solar eclipses and to some other planetary positions. Reference to the first solar eclipse comes in the Sabha Parva (79.29), graphically described by Vidur when Pandavas start their journey to the forest on being banished for 12 years of life in exile and one year of life incognito after they had lost everything in the game of dice. After 13 years of exile and incognito life, Pandavas came back to Hastinapur and they demanded their kingdom back but Duryodhana refused. Several efforts to prevent war failed and war became imminent. There is a reference to the second solar eclipse in the Bhisma Parva (3.29), following a lunar eclipse occurring within the same fortnight a few days before the actual war of Mahabharata. These eclipses occurred after 14-15 years of the first solar eclipse The epic also refers to some unfavourable planetary positions between the second solar eclipse and the beginning of the war on Kartika Purnima (Bhisma Parva 3.14 to 3.19). On Kartika Krishna Ashtami, Saturn was near Rohini and Mars was between Jayestha and Anuradha. Twenty two days later, on Kartika Purnima, Saturn was near Rohini, Mars was near Jayestha, a rough planet (probably uranus) was between Citra and Swati. Another white planet (possibly Jupiter) had moved from Purva-bhadra to Uttar-bhadra. Reference to the third solar eclipse comes in the Mausala Parva (2.19 to 2.20) occurring in the 36th year of the Mahabharata War. This was visible from the city of Dwarka which is stated to have been subsequently submerged under the sea. For these observations to be internally consistent, there should had been three solar eclipses within a period of 50 years. The first one and the second one after a gap of 14-15 years should have been visible from Kurukshetra whereas the third solar eclipse should have been visible from Dwarka after 35 years of the second one.
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Base de datos de todas las producciones musicales de artistas de la comunidad VRINDA.
A los músicos de Vrinda: Por favor revisen si falta alguna producción o algún artista, también necesitamos más datos de cada producción como:
Año de producción
Genero
Listado de canciones
Letras de canciones
Miembros del grupo
Logo del grupo
Compositores
Portada de la producción
Contacto del grupo si todavía existe
A los promotores del SEVA: Actualizar sus catálogos con todas estas producciones.
A la comunidad: Revisar que no le falte ninguna música de Vrinda en su colección.
Ver el listado:
http://www.gurumaharaj.net/musicadevrinda.html
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Darshan de Sri Gouranga Radha Damodara de Lima Perú en Sri Radhastami 2007
VRINDA - ISEV - Sabiduría Védica - Escuela de Yoga Inbound - Vrindavana India
Fundador Acarya: Swami B.A. Paramadvaiti. Hare Krishna
Comer menos carne podría ayudar a salvar el planeta: científicos
LONDRES (Reuters) - Comer demasiada carne no sólo es malo para su salud, también es perjudicial para el planeta, señalaron científicos.
A nivel mundial, la actividad agrícola genera cerca de un quinto de las emisiones totales de gas de efecto invernadero y la producción de ganado tiene un particularmente alto impacto, debido a la gran cantidad de metano generada por el ganado.
En un escrito para la revista médica británica The Lancet, Tony McMichael de la Universidad Nacional de Australia en Canberra y John Powles de la británica Universidad de Cambridge, señalaron que el promedio mundial de consumo de carne podría ser recortado en forma realista en un 10 por ciento.
Esto ayudaría en la lucha contra el calentamiento global y también recortaría los riesgos para la salud asociados con el excesivo consumo de carne roja, dijeron.
El promedio global de consumo de carne es actualmente de 100 gramos por persona al día pero hay una variación muy importante entre las poblaciones que registran un alto y un bajo consumo.
Reuters Health
medlineplus
A nivel mundial, la actividad agrícola genera cerca de un quinto de las emisiones totales de gas de efecto invernadero y la producción de ganado tiene un particularmente alto impacto, debido a la gran cantidad de metano generada por el ganado.
En un escrito para la revista médica británica The Lancet, Tony McMichael de la Universidad Nacional de Australia en Canberra y John Powles de la británica Universidad de Cambridge, señalaron que el promedio mundial de consumo de carne podría ser recortado en forma realista en un 10 por ciento.
Esto ayudaría en la lucha contra el calentamiento global y también recortaría los riesgos para la salud asociados con el excesivo consumo de carne roja, dijeron.
El promedio global de consumo de carne es actualmente de 100 gramos por persona al día pero hay una variación muy importante entre las poblaciones que registran un alto y un bajo consumo.
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Fundador Acarya: Swami B.A. Paramadvaiti. Hare Krishna
Nuevo centro de Vrinda en USA
New Hampshire, USA
Vrinda Center of New Hampshire
Dirección: 57 South Main St. Concord, NH 03301
Deidades: Goura Nitai
Director: Siddhanta Das
Teléfono(s): (603) 856-0367
web: http://vrinda-nh.org
Proyectos / Servicios que ofrece:
- Mandir
- Inbound Yoga instruction
- Vegetarian cooking classes once a week.
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Website memorial de Srila Bhakti Vimala Harijan Maharaj
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Libros escritos por Swami B.A. Paramadvaiti
El Bhagavad Gita. La Ciencia Suprema. bgcsv2.zip 110k bhaktipedia html
Curso Completo de Yoga por correspondencia Intro., 26 fasci., + 2 exámenes. cyv1.zip 382k html nueva edición
Ecología y Meditación, Cuerpo. Mente y Alma en armonía con la naturaleza. ecolv1.zip 33k html
Estudio del Hinduismo Vaisnavismo, su presencia en Occidente. Serie Universitaria.
La Iniciación. El Segundo Nacimiento. iniv1.zip 35k bhaktipedia html
Libro de la etiqueta Vaisnava. etiqv1.zip 42k bhaktipedia html
El manual de la pre-iniciación. laprev1.zip 17k html
El manual de la vida Grihasta. La vida matrimonial en conciencia de Krishna. mgv1.zip 39k html
La Mujer Liberada. Realidad o ilusión ? mlv1.zip 39k html
El Pracaranamrta. Néctar para la predica. pracav1.zip 152k html
El Presidente del Templo. ptv1.zip 97k bhaktipedia html
El Primer Maestro Espiritual de Colombia. hamav1.zip 25k bhaktipedia html
El Testamento. tesv1.zip 20k html
Los Trulys de Krishna. etaev1.zip 25k html
Bhakti Yoga Chaupad, El Juego de la Autorrealización.
La Verdadera Ciencia del Vegetarianismo.
Karma y Reencarnación.
El sistema de Yoga Inbound. Manual para instructores.
La Oidaterapia, psicoterapia espiritual
Ediciones originales en inglés
Sri Vrindavan Dham. A guide for devotees and Visitors. guidv1.zip 15k
The Search for Purity. puriv1.zip 172k PDF
Our Family the Gaudiya Math. ofgmv1.zip 99k PDF html
Imlitala - Mahaprabhu's causeless mercy
The World Vaishnava Association. PDF
Sato Vrtteh PDF
Traducciones del original en inglés al español
Nuestra Familia Gaudiya Math famiv1.zip 79k bhaktipedia PDF html
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Vaisnava Ecology vev1.zip 16k html
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Colección Campaña Liberación por el Conocimiento
El Aborto. Invitando a la desgracia y al desastre. Campaña Liberación por el Conocimiento abortv1.zip 20k html
Predicciones para la Era actual. Campaña Liberación por el Conocimiento prev1.zip 16k html
La verdad acerca del sexo ilícito. Campaña Liberación por el Conocimiento
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Yoga vs. Ocultismo. Campaña Liberación por el Conocimiento oculv1.zip 26k bhaktipedia html
Colección Sabiduría Védica
ver www.sabiduriavedica.org
Transcripciones de conferencias, chats
Bienvenidos a la Familia de Krishna. bienv1.zip 169k html
Maya. La energía ilusoría del Señor Supremo. mayav1.zip 67k
Néctar virtual
Libros en traducción
Curso Completo de Yoga por correspondencia Edición portugués hasta la lección 4. y1-4v1.zip 60k
Libros de Vyasapuja
Sri Guruvandana
La revolución de la boca
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Canción de Janmastami
Por Srila Atulananda Acarya
Quien bien sabe de Tu divino nacimiento y actividad
Cuando deja este cuerpo, va a Ti y no vuelve mas
Tu festejo de Janmastami, es por Tu gran misericordia
Por amor vienes a salvar, a las almas que te ignoran
Cuando la religión decae, y la irreligión prospera
Desciendes a reorientarnos, y a bendecir la tierra
Para salvar a los Santos, y castigar a los malvados
y restablecer el Dharma, era tras era has llegado
Al mostrarnos Tu Lila, conquistas los corazones
Y los Devotos te adoran, con servicio y oraciones
¡Oh Gouranga Radha Damodara! gracias por bendecirnos
Servicio puro a Tus pies, éste día te pedimos
¡Oh Gouranga Radha Damodara! Gloria Gloria a Tu aniversario
Déjanos entregarte, nuestra alma de Regalo.
Quien bien sabe de Tu divino nacimiento y actividad
Cuando deja este cuerpo, va a Ti y no vuelve mas
Tu festejo de Janmastami, es por Tu gran misericordia
Por amor vienes a salvar, a las almas que te ignoran
Cuando la religión decae, y la irreligión prospera
Desciendes a reorientarnos, y a bendecir la tierra
Para salvar a los Santos, y castigar a los malvados
y restablecer el Dharma, era tras era has llegado
Al mostrarnos Tu Lila, conquistas los corazones
Y los Devotos te adoran, con servicio y oraciones
¡Oh Gouranga Radha Damodara! gracias por bendecirnos
Servicio puro a Tus pies, éste día te pedimos
¡Oh Gouranga Radha Damodara! Gloria Gloria a Tu aniversario
Déjanos entregarte, nuestra alma de Regalo.
Perú: Devotos de VRINDA distribuyen prasada en zona de desastre después de terremoto
Sripad Bhaktivedanta Paramarthi Maharaj, Nitay prabhu y Abhay Kripa prabhu visitaron las ciudades de Chincha y Pisco, ciudades muy afectadas por el terremoto ocurrido en Perú. Los devotos con la ayuda de la comunidad Vrinda de Lima y amigos llevaron víveres y ropa que fueron recibidos con mucha alegría por la gente. Todo fue muy auspicioso considerando las difíciles condiciones en las que viven en este momento toda la población de esa zona. Los devotos llevaron el Santo Nombre de Krishna por las calles, dieron conferencias del Bhagavad Gita, hicieron muchos amigos, cocinaron y distribuyeron prasada a cientos de personas. Las 191 fotos que publicamos dan un fiel testimonio de la situación y del esfuerzo que hicieron los devotos. Los devotos van a continuar con este servicio en las siguientes semanas.
Fotos: Goura Priya Devi Dasi
Ver Slide Show de fotos
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Lectura recomendada para antes de Janmashtami - Feliz Janmashtami 2007
Sri Krishna Janmashtami - el aniversario de Sri Krishna
Cómo se celebra Janmashtami ?
Janmashtami es la celebración del nacimiento de Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. La ceremonia central sucede a medianoche, hora en que el Señor hizo su divina aparición. El ayuno, los cantos, las ceremonias y muchos otros rituales marcan esta importante fiesta en el calendario vaishnava.
Hay un trasfondo histórico y un mensaje muy serio relacionado al nacimiento del Señor Krishna. La tierra vivía aterrorizada con las acciones del malvado rey Kamsa. Krishna decidió ponerle fin a la tiranía de su tío Kamsa haciendo su aparición en este mundo.
Yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
Abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham
Sri Krishna dice en el Bhagavad Gita (4.7) : "Cuando quiera y dondequiera que haya una declinación en la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y un aumento predominante de la irreligión, en ese entonces Yo mismo desciendo.". Krishna así lo hizo hace 5000 años.
Sri Krishna nació en Mathura, una ciudad de la India. Luego de nacer fue llevado a Vrindavana. En ambos lugares la celebración es la atracción para miles de peregrinos. Las celebraciones duran hasta dos días pero desde semanas antes los devotos hacen muchos arreglos para el evento principal.
Los devotos acostumbran adorar la deidad de Sri Krishna acompañado de Srimati Radharani con Panchamrit (una mezcla de leche, ghee, miel, esencia, agua purificada, jugos de frutas y hojas de tulasi). Luego el Panchamrit se distribuye como Prasada a los devotos e invitados junto con dulces.
Los rituales varían en cada ciudad y templo. Algunos son bien conocidos, otros son propios de cada lugar. Los devotos de Krishna siguen religiosamente todos los votos y rituales año tras año.
Uno de los sacrificios realizados en vísperas de media noche es el ayuno. Los devotos ayunan durante todo el día hasta después de la media noche cuando el Señor hace su aparición.
Otro ritual es el canto, los devotos cantan desde la noche anterior y durante todo el día los nombres de Krishna en forma de bhajams o Harinama Sankirtan o canto en grupo. También es una forma de canto recitar mantras y versos de las escrituras. La atmósfera religiosa prevalece en todo momento y en todo lugar. También se acostumbra cantar los 108 nombres de Krishna o la recitación de los pasatiempos de Krishna acompañados de ofrendas de pétalos a la deidad.
Sri Krishna gustaba mucho de la leche y los productos lácteos como la mantequilla, el yogurt y el requesón. Los devotos preparan muchos dulces para la noche, principalmente los preferidos para el Señor. Los devotos se preocupan por buscar las recetas de estos dulces para la satisfacción del Señor. Se recomienda abastecerse de leche de establos de vecinos o amigos donde no se maltrate a la vaca, evitar todo lo posible usar leche de la industria.
Los devotos decoran bellamente los templos y sus casas en el día de Janmashtami. Todo para recibir a Dios que a media noche hace su aparición principalmente en el corazón de sus devotos. Por ejemplo se decora el piso con huellas de niño desde la puerta hasta el altar del templo o de la casa. Las huellas se hacen con harina y agua. Esto se hace con el propósito de incrementar la alegría y la meditación entre los devotos que su Señor viene a su altar.
En la India se recuerda el pasatiempo de Krishna cuando rompe los potes de mantequilla. Los devotos cuelgan potes de arcilla en lo alto y hacen pirámides humanas para romperlo y distribuir el prasada entre todos. Los potes contienen dulces de leche, frutas secas y ghee. La meditación de esta actividad es recordar a Krishna y alejar la energía negativa representado en las piezas rotas del pote.
También en Janmashtami los devotos construyen pesebres representando el nacimiento de Krishna y sus pasatiempos. Generalmente son hechos a base de dulces sobre tortas de harina o sémola. También puede ser de arcilla o pintados en murales. La meditación es recordar los principales pasatiempos de Krishna: nacimiento, Vasudeva cruzando el Yamuna con Krishna, cambio de Krishna con una niña, Kamsa quitándole la niña a Vasudeva realizando así que Krishna esta a salvo, Krishna con sus papas Nanda Maharaj y madre Yasoda, luego cuando Krishna castigó al malvado de Kamsa, cuando Krishna castigó a la serpiente Kaliya y cuando Krishna levantó la colina de Govardhana.
Otro aspecto importante de Janmashtami es el Rasa Lila. Los devotos, principalmente las jóvenes, realizan danzas y teatro de los lilas de Krishna con las gopis. La meditación del Rasa Lila es muy importante para los devotos. Las Gopis bailan personalmente con Krishna y ellas comienzan a pensar de ellas mismas como superiores a otras por este hecho, así Krishna desaparece del baile y de la visión de ellas para darles una lección de humildad. Las Gopis se dan cuenta de esto, sufren mucho y comienzan a llamar a Krishna con oraciones. El Señor regresa después de sus plegarias. Este drama del Rasa lila se realiza con mucha seriedad y cuidado por devotos. Los pasatiempos de Krishna no son mundanos y no se deben imitar, tampoco se pueden comprender fácilmente, son trascendentales y por ello los devotos toman mucho cuidado hasta de hablar de los pasatiempos íntimos del Señor que son temas de discusión sólo para devotos puros.
En Mathura los devotos preparan una cuna y mecen una figura de Krishna como bebe. Los devotos nunca piden nada al Señor excepto poder servirlo y ser un instrumento de su amor pero en este evento tan auspicioso, el Señor Krishna cumple todos los deseos de sus devotos.
Los devotos ponen todo su corazón en la decoración del templo y altar para recibir al Señor. Se recomienda no usar plásticos, ni globos, ni nada artificial que no se pueda reciclar después o que peor contamine la celebración. Los devotos decoran con flores, hojas, frutas, tierra de colores, papel, tela, arcilla o barro.
En Janmashtami, todos los templos son inmersos de un espíritu de devoción. Los devotos se reúnen todo el día para hacer las preparaciones y arreglos para la fiesta. En Vrindavana India, lugar donde Krishna realizó sus pasatiempos, se celebra Janmashtami desde 7 a 10 días antes. En todo lado hay actividades devocionales, teatros con los pasatiempos de Krishna y conferencias.
Los devotos en la India decoran sus casas durante estos días con cuerdas de luces o velitas. Todas las actividades que se realizan se llevan a cabo con mucho entusiasmo y alegría. Entre ellas está la preparación de nuevas ropas para la deidad de preferencia de color amarillo, la limpieza y pintado del templo, reuniones para coordinar todos los servicios, maratón de trabajo para financiar los gastos que generalmente son hechos con mucha alegría pues ofrecer algo al Señor en su día es muy auspicioso para la comprensión espiritual.
A media noche se ofrece al Señor más de 108 preparaciones, luego del dharsan principal del Señor, decorado con todas las preparaciones, se distribuyen a los devotos. La deidad y todo el altar es decorado con muchas flores. Mientras tanto los devotos cantan y hacen parikrama al rededor del templo. Se tocan las caracolas, campanas marcando el momento auspicioso. El bhoga ofrecido al Señor es preparado con mucho esmero evitando ingredientes sucios, químicos o de la industria. Como toda ofrenda debe ser realizado como una meditación desde el momento de conseguir los ingredientes, no queremos que transgénicos ni ingredientes contaminados lleguen a nuestro Señor y mucho menos una mentalidad que no le importe que la industria química hoy en día daña el medio ambiente y la salud. Sólo queremos ofrecer alimentos sanos, puros, naturales, vegetarianos y libre de maltrato animal.
Luego los devotos realizan diferentes ofrendas a Sri Krishna como danza, música, teatro, poesía, ofrendas y regalos a la deidad. Los devotos no olvidan de venir al templo con un regalo para su Señor. Como dice Krishna en el Bhagavad Gita:
Patram puspam phalam toyam
yo me bhaktya prayacchati
tad aham bhakty-upahrtam
asnami prayatatmanah
Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré. Los devotos en este día no escatiman para hacer un regalo especial a Su Señor, lo más importante no es el objeto sino la devoción, el corazón. Los devotos son bien preocupados de todo lo que el Señor necesita para su adoración y en esta oportunidad aprovechan para traerle muchos regalos meditando en que nada le debe faltar a Krishna: incienso, algodón para las mechitas, mantequilla, flautas, utensilios para la cocina de Krishna, etc. pregunte al pujari de su templo que es lo que el Señor necesita.
También entre devotos se hacen regalos como una muestra de amor entre vaishnavas pues Sri Krishna dice que quien lo adora a El es muy querido pero quien adora a su devoto es mucho más querido entonces ofrecer regalos a los devotos de Krishna es parte de la celebración creando un ambiente de mucho amor entre hermanos, lo que más se acostumbra regalar es prasada. También desde días antes los devotos envían saludos de Janmashtami en tarjetas impresas o electrónicas por internet.
Como es el nacimiento del niño Krishna se hace una gran fiesta para niños para que los niños tengan un recuerdo inolvidable del cumpleaños de Krishna, los devotos regalan dulces y/o juguetes a los niños. En las celebraciones se decoran a los niños como Krishna y Radharani, también como pastores y animalitos principalmente con disfraces de vaquitas. En algunos templos se cuelga una piñata representando Kamsa, los niños disfrutan mucho ayudando a Krishna a castigar a Kamsa. Entre los dulces favoritos de Janmashtami estan: Shrikhand, Kheer (arroz dulce), Yogurt, Burfi, Gulabjamun, Sandesh, Galletas de azúcar, Rasagullas, Ladoos, bolitas maravillosas, etc.
Uno de los aspectos más importantes de Janmashtami es distribuir la misericordia de Dios. Krishna aparece en este mundo para traernos su mensaje de amor universal y con ello invitarnos de vuelta a casa, así su aparición es una manifestación de su misericordia que se revela en su devoto cuando El se vuelve un instrumento de distribuir esta misericordia y principalmente en este día de Janmashtami queremos distribuir Prasada a todos, por eso podemos preparar Prasada para los familiares, amigos o invitarlos al templo, también podemos llevarles Prasada de Janmashtami que es muy auspicioso. Los devotos realizan grandes programas de distribución de alimento espiritual para poder llegar al corazón de todos con la misericordia del Señor.
Todo servicio realizado en el auspicioso día de Janmashtami ayuda a la comprensión y desarrollo espiritual del devoto, se recomienda: cantar más rondas, distribuir libros de Krishna, mandar mensajes conscientes de Krishna a sus amigos, cocinar para el Señor, hacer guirnaldas, limpiar el templo del Señor, leer los pasatiempos de Krishna principalmente el libro de Krishna o el canto 10 del Srimad Bhagavatam y enseñar los pasatiempos de Krishna a los niños.
Janmashtami es también un día de integración de la comunidad, todos los devotos deben hacer arreglos para participar activamente en las preparaciones de la celebración. El departamento de coordinación de la comunidad debe llamar e invitar a todos los miembros y animarlos a participar de acuerdo a sus capacidades. También se realiza una invitación masiva a todos los amigos. No debemos dejar que los devotos del templo hagan todo, todo lo contrario Janmashtami es el día donde nuestro compromiso con su familia espiritual se reconfirma y es una gran alegría ver a toda la comunidad reunida trabajando para la satisfacción del Señor y sus devotos, devotos antiguos, devotos que viven lejos, devotos que por motivo de trabajo o familia no pueden venir muy seguido pero hacen un esfuerzo en Janmashtami para apoyar en los servicios del festival.
Janmashtami es uno de los festivales más importantes de la Cultura Vaisnava celebrada en la India y en Occidente principalmente en los templos de los devotos de Krishna. Es una buena oportunidad de visitar el templo Hare Krishna más cercano y tener un vislumbre de la opulencia de la cultura de Krishna. Un banquete vegetariano lo espera. No se pierda esta oportunidad, consulte nuestro directorio de centros y reserve esos días para pasarlo con los devotos, sin duda es una experiencia inolvidable.
datos:
Este año Janmashtami se celebra el martes 4 de septiembre, esta fecha se calcula en base al calendario lunar.
En la India Janmashtami es un día sagrado, es feriado en todo el país.
Ayunar en Janmashtami es considerado una gran penitencia.
Tomar Dharsan de la deidad en Janmashtami es lo más auspicioso.
En Janmastami, el día del cumpleaños de Krishna, Sri Caitanya Mahaprabhu Se vistió como un pastorcillo de vacas. En esa ocasión, llevó sobre los hombros un balancín del que pendían vasijas de yogur y tomó una vara y la hizo dar vueltas en el aire.
Durante Janmastami (cuando se celebra la aparición de Krishna en este mundo) se debe ejecutar un servicio especial.
Días especiales para recordar a Krishna
Existen muchos pasajes sobre los días festivos relacionados con las diferentes actividades de Krishna. Uno de esos días festivos es Janmastami, el día del nacimiento de Krishna. El día de Janmastami es para los devotos el día de fiesta de mayor opulencia que hay, y todavía se observa con gran pompa en todas las casas de la India en donde se sigue la fe hindú. Algunas veces hasta los devotos de otros grupos religiosos aprovechan este día auspicioso y disfrutan de la celebración de la ceremonia de Janmastami. El amor extático por Krishna también se despierta en los días de Ekadasi, que son otros días festivos relacionados con Krishna.(Srila Prabhupada)
(2) Yo observo con gran celo los días santos como Ekadasi y Janmastami, pues ellos son la madre de la devoción. La morada que para mí elijo con la reverencia y el amor más grandes, es la morada trascendental de Sri Krishna. (Bhaktivinoda Thakur)
Srila Prabhupada, El dador de la Fe, conferencia por Swami B.A. Paramadvaiti en 2 partes
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Clases de Srila Prabhupada en Español
Audio clases de Srila Prabhupada con traducción al español (voz)
Haga clic en los siguientes enlaces para descargar los CD completos:
Clases_de_Prabhupada_CD02.zip Completo
Canales en Youtube con clases de Srila Prabhupada traducidas / subtituladas :
Abhaya Charan: Serie en video de la vida de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
¿Quién está loco? Artículo de Srila Prabhupada con subtítulos en español
Nuevo: Libro online en español:
Enlaces en Vanipedia:
Traducción del Bhagavad-gītā Tal Como Es en español.
Traducción del Śrīmad-Bhāgavatam en español.
Cartas de Śrīla Prabhupāda traducidas al español.
Conferencias de Śrīla Prabhupāda traducidas al español.
Conversaciones de Śrīla Prabhupāda traducidas al español.
Aquí encontrarás todos los 1080 vídeos de Śrīla Prabhupāda con subtítulos en español.
Cada una de estas playlists es una lista, o grupo, de vídeos con subtítulos en español codificados que le permite reproducir los vídeos uno por uno.
Las Gotas de Néctar son extractos cortos de las conferencias, conversaciones y caminatas matutinas de Śrīla Prabhupāda. Estos cortos (menos de 90 segundos) clips de audio son tan poderosos que iluminarán su alma y la llenarán de paz y felicidad!
Las páginas de las clases de Śrīla Prabhupāda con transcripción y videos.
Ratha Yatra 2007 en Colombia
VRINDA - ISEV - Sabiduría Védica - Escuela de Yoga Inbound - Vrindavana India
Fundador Acarya: Swami B.A. Paramadvaiti. Hare Krishna
Los 7 Efectos del Canto del Santo Nombre - 2 Partes
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Fundador Acarya: Swami B.A. Paramadvaiti. Hare Krishna
Siete resultados del canto del Santo Nombre
Ciencia Confidencial del Bhakti yoga
El Volcán Dorado del Amor Divino
Capitulo Ocho
Los ilimitados nombres de Dios
Srila B.R. Sridhara deva Goswami Maharaj
En el primer verso de Su Siksastakam o preceptos óctuples, Sri Caitanya Mahaprabhu nos ha dado una gran esperanza. Él explica que cuando se emprende debidamente, el canto del Santo Nombre de Krishna puede progresar paso a paso, revelando siete efectos. El primero es la purificación de la conciencia; el segundo, la liberación de toda relatividad mundana. Como tercer efecto, la bondad positiva se despierta en nuestros corazones y nos lleva a Vrndavana. Después, bajo la guía del svarupa-sakti, la energía interna del Señor, Yogamaya, llegamos al concepto vadhu: Somos potencia y hemos de servir a Krsna incondicionalmente. Vadhu significa ese rasa que nos da una relación plena con el Señor (madhurya-rasa).
El extático océano de la bienaventuranza
Después de llegar a esa etapa, ¿cuáles serán los siguientes resultados? Uno se vuelve una partícula en el océano de la bienaventuranza y ese júbilo no es insípido ni estático, sino que es siempre nuevo y dinámico; es purificante en sumo grado. Aunque se nos permite conservar nuestra concepción individual, sentimos que todas las partes de nuestra existencia se purifican al máximo cuando cantamos el nombre. Y esto no sólo me afectará a mí, sino también a todos aquellos que están relacionados con este nama-sankirtana. Ellos experimentarán la conversión y la purificación en masa, la mayor purificación. Estos son los siete resultados del canto del Santo Nombre.
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El Volcán Dorado del Amor Divino
Capitulo Ocho
Los ilimitados nombres de Dios
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En el primer verso de Su Siksastakam o preceptos óctuples, Sri Caitanya Mahaprabhu nos ha dado una gran esperanza. Él explica que cuando se emprende debidamente, el canto del Santo Nombre de Krishna puede progresar paso a paso, revelando siete efectos. El primero es la purificación de la conciencia; el segundo, la liberación de toda relatividad mundana. Como tercer efecto, la bondad positiva se despierta en nuestros corazones y nos lleva a Vrndavana. Después, bajo la guía del svarupa-sakti, la energía interna del Señor, Yogamaya, llegamos al concepto vadhu: Somos potencia y hemos de servir a Krsna incondicionalmente. Vadhu significa ese rasa que nos da una relación plena con el Señor (madhurya-rasa).
El extático océano de la bienaventuranza
Después de llegar a esa etapa, ¿cuáles serán los siguientes resultados? Uno se vuelve una partícula en el océano de la bienaventuranza y ese júbilo no es insípido ni estático, sino que es siempre nuevo y dinámico; es purificante en sumo grado. Aunque se nos permite conservar nuestra concepción individual, sentimos que todas las partes de nuestra existencia se purifican al máximo cuando cantamos el nombre. Y esto no sólo me afectará a mí, sino también a todos aquellos que están relacionados con este nama-sankirtana. Ellos experimentarán la conversión y la purificación en masa, la mayor purificación. Estos son los siete resultados del canto del Santo Nombre.
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Video presentación de la misión Vrinda
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La solución McCartney
El ex Beatle tiene una solución al calentamiento global: modificar los hábitos alimenticios de la población. En lugar de ingerir carne animal, propuso que sólo se coman vegetales. Con eso, “se puede evitar el efecto invernadero”, aseguró.
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El ex Beatle Sir Paul McCartney pidió a la población mundial volverse vegetariana, para detener así el calentamiento global y sus consecuencias. McCartney, de 65 años, afirmó que cada uno de los habitantes del planeta "puede hacer" algo para evitar el llamado efecto invernadero, "modificando sus hábitos alimenticios y reemplazando la carne por vegetales".
"El ganado vacuno, bovino y porcino es uno de los principales destructores del planeta", declaró el músico británico, según consignó la agencia internacional Ansa. "Cuando vemos que el Amazonas está siendo deforestado por el llamado 'ganado de hamburguesas', esto es más que obvio. Y encima dicen que lo hacen en beneficio de los humanos, cuando de hecho, ocurre lo opuesto. Nadie considera que debe cambiar, pero se trata de tomar una posición al respecto", agregó McCartney.
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