Srimad Bhagavatam. Canto 4. Capitulo 7. Significado de Srila Prabhupada al verso 5.
A Bhrgu Muni, un ferviente partidario de Daksa, se le concedió la barba de la cabeza de cabra que sustituyó la cabeza de Daksa. El cambio de cabeza de Daksa anula la teoría científica moderna que sostiene que la sustancia cerebral es la causa de la inteligencia. Las sustancias cerebrales de Daksa y de la cabra son distintas, y sin embargo Daksa siguió actuando como él mismo, a pesar de que su cabeza se vio reemplazada por la de una cabra. La conclusión es que lo que actúa es la conciencia particular del alma individual. La sustancia cerebral no es más que un instrumento que no tiene nada que ver con la verdadera inteligencia. Esta, junto con la mente y la conciencia verdaderas, son parte del alma individual en particular. En versos posteriores veremos que Daksa, a pesar de tener una cabeza de cabra en lugar de su cabeza original, seguía siendo tan inteligente como antes. Compuso unas oraciones muy hermosas para satisfacer al Señor Siva y al Señor Visnu, cosa que una cabra no puede hacer. Por lo tanto, la conclusión definitiva es que la inteligencia no emana de la sustancia cerebral; lo que actúa con inteligencia es la conciencia del alma individual. Este movimiento para la conciencia de Krishna no tiene otra finalidad que la purificación de la conciencia. No importa qué clase de cerebro tengamos; si retiramos nuestra conciencia de la materia y la centramos en Krishna, nuestra vida será un éxito. El Señor confirma personalmente en la Bhagavad-gita que cualquiera que emprenda el sendero de conciencia de Krishna obtendrá la perfección más elevada de la vida, sin que importe lo abominable de las condiciones de vida en que pueda haber caído. Se especifica que toda persona consciente de Krishna, al abandonar el cuerpo material, va de regreso a Dios, de vuelta al hogar.
VRINDA - ISEV - Sabiduría Védica - Escuela de Yoga Inbound - Vrindavana India
Fundador Acarya: Swami B.A. Paramadvaiti. Hare Krishna
